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陰曹地府和十八層地獄，是道教為其說詞尋得合理的根據。 在酆都城有一座景色優美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。
根據東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言，在漢代，曾有王方平和陰長生等人，棄官到此修道，最後終得道成仙，升天而去。 隨著王方平、陰長生二位仙人的名聲日盛，招引了不少仙人到此來拜訪。
如傳說中的麻仙姑，就曾來拜訪過王方平，可惜沒遇上。直到現在還留有她住過的《仙姑岩》、《麻姑洞》等遺蹟。 此外，呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長生。
後來，《王陰》二仙人被訛傳為《陰王》，又誤作為《陰間之王》，因此他們居住的地方──酆都，進而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。 東漢末年，五斗米教盛行於四川，而酆都在漢時屬於巴郡，是早期道教的重鎮之一。
五斗米教因揉雜了巫術方面的東西而被稱為《鬼道》，並將道中的巫師稱為《鬼吏》。 於是，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了《鬼城》的形成。
因此，原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，一大群的陰間鬼神紛紛湧進鬼國的京都──酆都，使這個地方成了陽間的陰曹地府。 鬼城之說日益普遍 後來，又加上《西遊記》、《鍾馗傳》等小說的誇張渲染，酆都城是鬼城的說法越來越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的《鬼城》。
自宋朝以來，人們藉著自己心中對陰曹地府的揣想，在此處修築了一套如冥府般的建築，使酆都更成了名符其實的鬼城。
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在酆都鬼城中，有各種如陰間的建築，即：
（一）路引： 所謂的路引，長長三尺、寬二尺，以粗紙印成的一張通行照：上面印著《酆都天子發給路引》、《普天之下必備此引，方能到酆都地府轉世升天》，上方印有閻羅王的圖像，下方印有《酆都天子》、《酆都城隍》和《酆都縣府》三個大印。 人死之後，要到陰間去報到的幽靈就得手持這張閻羅王所發的通行護照，在經過看守鬼門關的小鬼檢查過後，才得以進入鬼國。 從前，人為了替自己留一條後路，為自己的身後事打算，於是都到酆都來買路引，希望死後能夠早日超生。因此，酆都的路引大大暢銷，甚至連東南亞國家的人民都千里迢迢來買路引。
（二）奈何橋： 本叫通仙橋，是明朝的蜀獻王所建的。原意是說走過這座橋就可以得道成仙。可是，後來這座橋竟被改名為奈河橋。 《奈河》是地獄中的河名，在《宣室志》中有一段關於奈河的敘述： 《董觀行十餘里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：《此俗所謂奈河，其源出於地府。》觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。》 由此可知，奈河是一條來自地獄、充滿腥味、流著血水的河流。 在奈河之上有一座橋，就是奈何（奈河）橋。這座橋又窄又險，凡是惡人的鬼魂經過這座橋，都會掉到奈河中，被河中惡鬼毒蟲吃掉。
《西遊記》中所說的：《銅蛇鐵狗任爭食，永墮奈河無出路。》就是這種情形。可是，如果生前是善人，則可順利通過這座橋，轉世為人。 就這樣，《通仙橋》這座《仙橋》便成了《鬼橋》──《奈何橋》。在酆都的奈河橋下開鑿了一個池子，叫做《血河池》。有人為了死後能好過些，便到橋前焚紙錢、燒香、施捨財物。 有趣的是，酆都的和尚尼姑們為了廣開財源，故意在橋面上塗蛋白、桐油等物，使得過橋的人常常摔倒；這些人為了消災免害，都大方地佈財獻祭，深怕得罪了諸鬼眾神。
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奈何橋入“枳峽勝境”門亭，兩旁爲長廊，中間有兩排香爐，裏面就是奈何橋，它建于明朝永樂年間（西元1403年），原爲明蜀獻王朱椿（朱元璋第十一字）香火廟的附屬建築。橋長7.2米，跨度3.3米，拱高2.55米，橋面呈弧形，寬2.5米橋下爲血河池。長1.2米，寬大2.5 米，深3米。“奈何”一詞，引自“梵火”，意即“地獄”，也作“無可奈何講”。
人們常說：“行善自有神佛佑，作惡難過奈何橋”。傳說，人死後鬼魂都要過奈何橋，它是通往地府的第一道關卡。凡行善的鬼魂順利通過，作惡的鬼魂就要被惡鬼打入血河池中。遭受蟲蟻、毒蛇的折磨。這也就是鬼城文化的精髓：懲惡揚善。橋左邊是金橋，右邊是銀橋。過“金橋”的能大富大貴，走“銀橋”的也會發大財。
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（三）鬼門關：據說人死了之後，在進鬼國之前，必須先經過一座陰森森、把守嚴密的關口，俗稱鬼門關。 酆都的鬼門關相當嚇人。從玉皇大殿往上走、就會發現一座黑漆漆的山門，彷彿血銹一般的橫匾上寫著《鬼門關》三個陰森森的大字。這個地方有一大片的參天古木、樹上棲息著一群群的烏鴉，當冷風陰颯颯的吹過，確實鬼氣逼人。
（四）五雲洞：位於三仙樓的東邊，深不見底。據說這裡是成仙的陰長生煉丹之處，也有人說是陰曹地府的入口。 來此的香客，都會到五雲洞的入口處焚燒紙錢，然後丟入洞中。因為洞很深，每當香客們將紙錢丟進洞中，一陣陣地風吹來，把紙錢吹得瑟瑟有聲，一旁的山僧就說這是《群鬼搶錢》。
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（五）幽冥世界：傳說，這裏是通往陰曹地府的重要通道。大門額書“幽冥世界”四個大字，下有一幅對聯展現在遊客面前：名揚中外歸宿地 山秀西南別有天背面由全國著名書法家婁師白寫“總結善惡”四個字，耐人尋味。進門上梯有平壩，兩旁有長廊，前有一門亭，額書“勝迹平都”（原名平都神地）。
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這個殿原建於民國年間，重建於1984年。端坐蓮臺上的是報恩菩薩目連，兩旁是他的兩個弟子閔公、閔志。目連是佛主釋迦牟尼的十大弟子之一，是個大孝子，傳說他從鐵圍城中救出他的母親。戲劇目連救母流傳較廣……
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鬼王石刻景區占地170多畝，總投資近1500萬元，主體工程鬼王石刻是在一座高難度150余米，寬400多米，即總面積爲60000多平方米的青石絕壁上雕鑿而成的。雕鑿最深處26米。工程已歷時四年，現已初步具備條件，鬼王石刻已於1996年6月獲得大世界吉尼斯總部認可頒證，作爲當今世界最大的摩岩刻造像，載入“吉尼斯之最”。
鬼王姓鍾名馗，字正南，唐朝德宗年間人，終南山人氏。出身書香世家，自幼讀詩書，可謂“學富五年，才高八斗”，釧道志向遠大，立志匡世濟民，在科舉應試時，深受主考官、大學者韓愈的賞識，被贊爲“字字琳琅，篇篇錦繡”卻不料在最後殿試時，因膚黑貌醜，受到奸相盧杞及王公貴族的奚落嘲諷，心性高傲的鍾馗不堪受辱，憤而在金階上頭觸殿柱而亡，一股忠魂不散，飄飄蕩蕩來到鬼城豐都。閻羅天子哀其不幸，憐其多才封鍾馗爲“平鬼大帥”，以座騎“白澤”相贈，令其重返陽間，懲惡揚善，捉盡天下鬼魅鍾馗不辱使命，恪盡職守，手執三尺青鋒寶劍，掃除天下妖孽鬼怪，之後，鍾馗功德圓滿，閻羅子贊其爲“鬼雄”。
玉皇大帝封其爲“翊立除邪雷霆驅魔鎮鬼冥王”，人稱“鬼王”。 酆都這座鬼城的名堂還有很多，除了以上所說的之外，尚有望鄉台、登天梯、孽障台等。 水陸道場渡餓鬼 這裡也有十王殿和十八層地獄的塑像，同樣很著名。 除了酆都之外，還有另一個地方的十八層地獄塑像也非常有名。那就是位於山西省浦縣柏山的東嶽廟。 東嶽廟的規模極為宏大，佔地也很廣。廟中有各式建築六十餘座。
其中最具特色的就是十八層地獄，為了凸顯陰曹地府的特色，這十八層地獄全都建在地下，讓人身歷其境時，有如身在地獄中。 這十八層地獄由十五個孔竅洞所組成，其中有三個孔竅洞分成兩層，總共有十八層。裡面雕塑了五嶽大帝、十殿閻君和六曹判官等和人身一般高的塑像。 除了這些塑像之外，還刻有各種小鬼冥吏、刀山、碾磨、油鍋、鋸解等群像，共一百二十多個。
這些塑像可說是目前中國寺廟中罕見的明代泥塑，是極為珍貴的古物。 另外，佛教在舉行水陸道場時所懸掛的水陸畫上，也有關於陰曹地府的描繪。所謂的水陸道場，起源於印度，根據佛書所云：阿難曾經在夜裡夢見餓鬼向他要東西吃，於是阿難就設水陸道場，佈施食物以救渡餓鬼。
後來傳至中國，據說是從南朝梁武帝時代先開始的。根據佛教的說法，凡是被水陸道場所超渡過的孤魂野鬼，都可以免去罪罰而得以升天，因此，一直到後世仍歷久不衰。 水陸書上所畫的，有十殿閻羅、六曹四司判官、五道將軍、牛頭馬面、小鬼夜叉及各式各樣的地獄。 目前傳下來的明代水陸畫以山西寶寧寺藏量最豐，共有一百三十九幅，都是非常有價值的文物。
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